Una obra maestra del ateísmo y el pensamiento anarquista, en su momento logró gran relevancia mundial, se convirtió rápidamente en la obra magna de la relación del Estado con las religiones. Una asignatura aún pendiente en el mundo. La obra sorpendentemente actual hoy día, cuando cada vez más nos encontamos con la imposición de lo irracional, con el crecimiento masivo de los partidarios de los “fundamentalismos” —religiosos, frente a la corrupción generalizada que caracteriza a los Estados actuales. El encuentro con este libro nos revelará entre otras ideas,  que los humanos debemos ejercer las “dos facultades preciosas” que poseemos: “la facultad de pensar y la facultad, la necesidad, de rebelarse”. En esta obra además nos encontramos con su conocida afirmación: «Dios existe; por consiguiente el hombre es su esclavo. El hombre es libre; por lo tanto no hay Dios. ¡Escape quien pueda a este dilema!». El anarquismo y el ateísmo de Bakunin nacen de forma conjunta; renuncia a toda teología religiosa y política, a la Iglesia y al Estado, instituciones centralistas y trascendentes. Su punto de vista era similar al de Marx: solo unos cambios radicales en la estructura social, una revolución, podría hacer superar la religión y toda creencia atávica que maniataba al ser humano. Bakunin estaba orgulloso de que la Internacional fuera atea y materialista, ya que solo el ateísmo favorecerá la emancipación de la clase trabajadora. Su evolución final hacia el ateísmo: apostar por una sociedad sin clases y sin Estado. Para Bakunin la creencia religiosa ha supuesto el empobrecimiento del hombre para enriquecer a Dios y a lo sobrenatural, aunque fuera en origen una necesidad histórica, un error en el desarrollo de la facultad humana. Al igual que Proudhon, Bakunin se acabará considerando no solo ateo, sino antiteísta, ya que se vincula la idea de Dios a la de la esclavitud humana. En 1868 fundó la Alianza Internacional de la Democracia Socialista.

MIJAIL BAKUNIN (Torzhok, Imperio ruso, 1815 - Berna, Suiza, 1876) Filósofo ruso, activista político. Es el más conocido de los filósofos anarquistas y está considerado uno de los padres de éste pensamiento, que expuso en una voluminosa obra, entre la que destacan títulos como Llamamiento a los eslavos, Estatismo y anarquía, Crítica y Acción, El Estado y la comuna, Federalismo, socialismo y antiteologismo, La Revolución social en Francia, y Escritos de filosofía política.

Editado por Ediciones Irreverentes

Clección Rara Avis de ensayo, Nº 26

160 páginas