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Chapuza. Moneda europea y soberanía democrática de Frédéric Lordon

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Un nuevo fantasma recorre Europa: el fantasma de la deflación salarial generalizada. Esta situación es también el producto de las políticas de austeridad desarrolladas tras el rescate de los bancos (indispensable, pero realizado sin ninguna contrapartida) por los Estados, tras la crisis de 2008. Frente a esta amenaza, ¿de qué márgenes de maniobra disponen las instituciones europeas? Según Lordon, no hay ninguno y por razones que describe con precisión.

El marco neoliberal de la Europa de hoy ha ofrecido a las finanzas una posición de soberanía en detrimento de los pueblos. Este marco desposee a los Estados de cualquier posibilidad de llevar una verdadera política económica digna de ese nombre, por la adhesión, a través de los tratados pertinentes, al dogma del BCE de la limitación de los déficits presupuestarios. La misión exclusiva del BCE consiste en enmarcar la inflación por debajo de un 2% anual. Dogmas que no tienen nada que envidiar a la tan vilipendiada planificación soviética. La conclusión de Lordon es clara: “La UE no tiene otra política que la constitucional...Los desastres políticos de la austeridad no son en absoluto el efecto de alguna “decisión coyuntural” cualquiera que ella sea. Son los resultados del funcionamiento mecánico de las disposiciones del tratado de la UE y del pacto de estabilidad”.

Inspirándose en Naomi Klein, Frédéric Lordon indica una vía posible de “estrategia de choque” para permitir a los pueblos, esclavos de la esfera financiera, retomar su destino político. Para ello no hay otra opción sobre la mesa que la quiebra pura y simple ante el excedente de deuda provocado por la crisis de las finanzas privadas en 2007: 26,4 puntos de PIB de 2007 a 2012 en Francia, 44,9 puntos para España, 60,5 puntos para Portugal, 92,4 puntos para Irlanda, etc.

Además de la estrategia de quiebra sobre la deuda soberana, salir de la moneda única actual (el euro) constituye la otra etapa indispensable para emanciparse radicalmente del marco neoliberal constitucionalizado por los tratados. El interés inmediato de una salida del euro sería restaurar la posibilidad de ajustes de cambio al devaluar una moneda devenida nacional. El autor precisa que las monedas nacionales no serían convertibles más que por el BCE y que se trata de suprimir, pura y simplemente, los intermediarios privados del mercado de cambios con el fin de basar esos ajustes en un acuerdo político no restringido por la especulación financiera.

La tesis de Lordon es que el dominio alemán del orden monetario europeo no deja ninguna esperanza y la creencia en una “unión política del euro” no tiene ninguna chance de llegar si el marco actual se conserva. La conclusión de la obra es de una lucidez seca: si dejamos a la extrema derecha el monopolio de la Nación y de la soberanía popular pretendiendo mantener el marco de la moneda única, nos condenamos a la agonía de la deflación salarial, es decir a un contexto de tumultos y de cólera particularmente desfavorable a cualquier deliberación política racional.  Las ciencias sociales, cuando no se encierran en una postura de la crítica por la crítica, se revelan, a veces, capaces de trazar vías de emancipación popular.

  • Autor: Frédéric Lordon
  • Editorial: El Viejo Topo
  • Año de publicación: 2016
  • Nº Páginas: 280
  • Encuadernación: Rústica

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Un nuevo fantasma recorre Europa: el fantasma de la deflación salarial generalizada. Esta situación es también el producto de las políticas de austeridad desarrolladas tras el rescate de los bancos (indispensable, pero realizado sin ninguna contrapartida) por los Estados, tras la crisis de 2008. Frente a esta amenaza, ¿de qué márgenes de maniobra disponen las instituciones europeas? Según Lordon, no hay ninguno y por razones que describe con precisión.

El marco neoliberal de la Europa de hoy ha ofrecido a las finanzas una posición de soberanía en detrimento de los pueblos. Este marco desposee a los Estados de cualquier posibilidad de llevar una verdadera política económica digna de ese nombre, por la adhesión, a través de los tratados pertinentes, al dogma del BCE de la limitación de los déficits presupuestarios. La misión exclusiva del BCE consiste en enmarcar la inflación por debajo de un 2% anual. Dogmas que no tienen nada que envidiar a la tan vilipendiada planificación soviética. La conclusión de Lordon es clara: “La UE no tiene otra política que la constitucional...Los desastres políticos de la austeridad no son en absoluto el efecto de alguna “decisión coyuntural” cualquiera que ella sea. Son los resultados del funcionamiento mecánico de las disposiciones del tratado de la UE y del pacto de estabilidad”.

Inspirándose en Naomi Klein, Frédéric Lordon indica una vía posible de “estrategia de choque” para permitir a los pueblos, esclavos de la esfera financiera, retomar su destino político. Para ello no hay otra opción sobre la mesa que la quiebra pura y simple ante el excedente de deuda provocado por la crisis de las finanzas privadas en 2007: 26,4 puntos de PIB de 2007 a 2012 en Francia, 44,9 puntos para España, 60,5 puntos para Portugal, 92,4 puntos para Irlanda, etc.

Además de la estrategia de quiebra sobre la deuda soberana, salir de la moneda única actual (el euro) constituye la otra etapa indispensable para emanciparse radicalmente del marco neoliberal constitucionalizado por los tratados. El interés inmediato de una salida del euro sería restaurar la posibilidad de ajustes de cambio al devaluar una moneda devenida nacional. El autor precisa que las monedas nacionales no serían convertibles más que por el BCE y que se trata de suprimir, pura y simplemente, los intermediarios privados del mercado de cambios con el fin de basar esos ajustes en un acuerdo político no restringido por la especulación financiera.

La tesis de Lordon es que el dominio alemán del orden monetario europeo no deja ninguna esperanza y la creencia en una “unión política del euro” no tiene ninguna chance de llegar si el marco actual se conserva. La conclusión de la obra es de una lucidez seca: si dejamos a la extrema derecha el monopolio de la Nación y de la soberanía popular pretendiendo mantener el marco de la moneda única, nos condenamos a la agonía de la deflación salarial, es decir a un contexto de tumultos y de cólera particularmente desfavorable a cualquier deliberación política racional.  Las ciencias sociales, cuando no se encierran en una postura de la crítica por la crítica, se revelan, a veces, capaces de trazar vías de emancipación popular.

  • Autor: Frédéric Lordon
  • Editorial: El Viejo Topo
  • Año de publicación: 2016
  • Nº Páginas: 280
  • Encuadernación: Rústica
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ÍDOLOS ¿La Red es libre y democrática? ¡FALSO! de Ippolita

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Nuestro mundo ya es, en gran medida, un mundo dependiente de las tecnologías digitales y muy pronto pasará a ser enteramente dependiente de ellas.  Las tecnologías digitales han brindado al capitalismo la posibilidad de experimentar, con la casi total ausencia de reglas, un nuevo campo de desarrollo: la Red. Esta posibilidad consiste en la producción espontánea de comunicación y relaciones, rasgos propios de los seres humanos, y en el control de los procesos de formación y evolución de las subjetividades.

Ippolita es un colectivo de investigación interdisciplinario activo desde 2005. Desarrolla una reflexión de amplio alcance sobre las “tecnologías de la dominación” y los efectos sociales relacionados. En este texto el grupo intenta explicar qué significa para ellos la net-assisted democracy (democracia en red).

Varios años después de haber anunciado que se estaba produciendo una transición de la epistemología a la ontología, plantean una mirada constructiva más allá de la elección hamletiana en pro o en contra de las tecnologías.

Y en una introducción teórica explican que Red abierta no significa Red libre; que publicar en la Red no quiere decir hacer público y que la libertad no es gratis, como si fuera una barra libre. La libertad cuesta muchísimo: esfuerzo, pasión, deseo, tiempo y, a veces, incluso dinero.

También se preguntan acerca de si la Red es libre y democrática, para concluir que es falso y hacen un análisis del movimiento M5S del cómico italiano Beppe Grillo. La idea subyacente a todas sus investigaciones es que las tecnología son herramientas que incorporan y encarnan las ideología y creencias de las personas que las crean. Por definición no son neutrales, sino que son fuentes de poder, poder-hacer técnico que también termina siendo orientado ideológicamente.

El uso de las tecnologías depende de la gente. La tecnología por sí misma no garantiza nada. Deberíamos evaluar el modo en que las herramientas tecnológicas son creadas y modificadas por el uso, y los métodos mediante los cuales individuos y grupos se adaptan a éstas modificando su comportamiento. En consecuencia, claramente el mismo razonamiento vale para las redes sociales como para cualquier otro valor social: la coherencia necesaria entre fines y medios. Estamos ante un punto de inflexión antropotécnico. Las habilidades ténicas y el entusiasmo propios de los geek (entusiastas de la tecnología) no bastan para “hacer lo correcto”, pues deliberación, moralidad y estética no son cuestiones técnicas: los mejores algoritmos no crearán mejores sociedades “automágicamente”, y la transparencia radical es una pesadilla totalitaria.

Es necesario ser capaz de imaginar el futuro para comprender el presente. Tenemos que ser más contemporáneos con nuestros tiempos, es decir fuera de tiempo, o en palabras del filósofo italiano Giorgio Agamben: “Contemporáneo es aquel que recibe en pleno rostro el haz de tinieblas que proviene de su tiempo”. Al recordar el pasado y crear una historia colectiva (ya que la memoria es una herramienta colectiva) nada se repite.

Por tanto, debemos situar el análisis de las tecnologías digitales no solo en el ámbito de las ciencias humanas, sino tomando en consideración la técnica como discurso.

 

  • Autor: Ippolita
  • Editorial: Enclave de Libros
  • Año de publicación: 2016
  • Nº Páginas: 297
  • Encuadernación: Rústica

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Nuestro mundo ya es, en gran medida, un mundo dependiente de las tecnologías digitales y muy pronto pasará a ser enteramente dependiente de ellas.  Las tecnologías digitales han brindado al capitalismo la posibilidad de experimentar, con la casi total ausencia de reglas, un nuevo campo de desarrollo: la Red. Esta posibilidad consiste en la producción espontánea de comunicación y relaciones, rasgos propios de los seres humanos, y en el control de los procesos de formación y evolución de las subjetividades.

Ippolita es un colectivo de investigación interdisciplinario activo desde 2005. Desarrolla una reflexión de amplio alcance sobre las “tecnologías de la dominación” y los efectos sociales relacionados. En este texto el grupo intenta explicar qué significa para ellos la net-assisted democracy (democracia en red).

Varios años después de haber anunciado que se estaba produciendo una transición de la epistemología a la ontología, plantean una mirada constructiva más allá de la elección hamletiana en pro o en contra de las tecnologías.

Y en una introducción teórica explican que Red abierta no significa Red libre; que publicar en la Red no quiere decir hacer público y que la libertad no es gratis, como si fuera una barra libre. La libertad cuesta muchísimo: esfuerzo, pasión, deseo, tiempo y, a veces, incluso dinero.

También se preguntan acerca de si la Red es libre y democrática, para concluir que es falso y hacen un análisis del movimiento M5S del cómico italiano Beppe Grillo. La idea subyacente a todas sus investigaciones es que las tecnología son herramientas que incorporan y encarnan las ideología y creencias de las personas que las crean. Por definición no son neutrales, sino que son fuentes de poder, poder-hacer técnico que también termina siendo orientado ideológicamente.

El uso de las tecnologías depende de la gente. La tecnología por sí misma no garantiza nada. Deberíamos evaluar el modo en que las herramientas tecnológicas son creadas y modificadas por el uso, y los métodos mediante los cuales individuos y grupos se adaptan a éstas modificando su comportamiento. En consecuencia, claramente el mismo razonamiento vale para las redes sociales como para cualquier otro valor social: la coherencia necesaria entre fines y medios. Estamos ante un punto de inflexión antropotécnico. Las habilidades ténicas y el entusiasmo propios de los geek (entusiastas de la tecnología) no bastan para “hacer lo correcto”, pues deliberación, moralidad y estética no son cuestiones técnicas: los mejores algoritmos no crearán mejores sociedades “automágicamente”, y la transparencia radical es una pesadilla totalitaria.

Es necesario ser capaz de imaginar el futuro para comprender el presente. Tenemos que ser más contemporáneos con nuestros tiempos, es decir fuera de tiempo, o en palabras del filósofo italiano Giorgio Agamben: “Contemporáneo es aquel que recibe en pleno rostro el haz de tinieblas que proviene de su tiempo”. Al recordar el pasado y crear una historia colectiva (ya que la memoria es una herramienta colectiva) nada se repite.

Por tanto, debemos situar el análisis de las tecnologías digitales no solo en el ámbito de las ciencias humanas, sino tomando en consideración la técnica como discurso.

 

  • Autor: Ippolita
  • Editorial: Enclave de Libros
  • Año de publicación: 2016
  • Nº Páginas: 297
  • Encuadernación: Rústica
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Por la razón o la fuerza de Marcos Roitman

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No ha habido rincón del planeta que, en las últimas cinco décadas, haya sido más castigado por losgolpes de Estado que el continente latinoamericano, golpes que han contado con la promoción y el aval de Estados Unidos. Los modos en que se ha depuesto a la democracia se han transformado radicalmente: hoy los golpes se ejecutan desde los despachos de los poderes industriales y financieros,con la connivencia de jueces y Policía, con la aprobación de instituciones ajenas a las urnas.Desde el derrocamiento de Árbenz en Guatemala, pasando por la toma del Palacio de la Moneda yla muerte del presidente Allende en Chile, hasta la autoproclamación de Guaidó en Venezuela conel respaldo de Estados Unidos y sus aliados, Por la razón o la fuerza ofrece el descarnado relato delos golpes y ataques a la democracia que siguen abriendo las venas de América Latina.

  • Autor: Marcos Roitman
  • Editorial: Siglo XXI
  • Año de publicación: 2019
  • Nº Páginas: 384
  • Encuadernación: Rústica

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No ha habido rincón del planeta que, en las últimas cinco décadas, haya sido más castigado por losgolpes de Estado que el continente latinoamericano, golpes que han contado con la promoción y el aval de Estados Unidos. Los modos en que se ha depuesto a la democracia se han transformado radicalmente: hoy los golpes se ejecutan desde los despachos de los poderes industriales y financieros,con la connivencia de jueces y Policía, con la aprobación de instituciones ajenas a las urnas.Desde el derrocamiento de Árbenz en Guatemala, pasando por la toma del Palacio de la Moneda yla muerte del presidente Allende en Chile, hasta la autoproclamación de Guaidó en Venezuela conel respaldo de Estados Unidos y sus aliados, Por la razón o la fuerza ofrece el descarnado relato delos golpes y ataques a la democracia que siguen abriendo las venas de América Latina.

  • Autor: Marcos Roitman
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La revolución tranquila de Bruno Estrada

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Para leer este libro hay que hacer el esfuerzo de cambiarse las gafas de ver la Historia. Nos la han enseñado como una sucesión determinista de acontecimientos con una fuerte relación causa-efecto. Veámosla desde el punto de vista de la prueba-error, de forma similar a la evolución del conjunto de los seres vivos. Desde esta perspectiva, la Historia aparece asociada a un proceso de selección grupal-social. Darwin ya dijo: “Una tribu integrada por muchos miembros siempre dispuestos a ayudarse mutuamente y a sacrificarse por el bien común vencería a la mayor parte de las tribus, eso sería selección natural”. En su proceso evolutivo colectivo el ser humano ha venido probando diferentes sistemas económicos y sociales en función de cuáles satisfacen mejor sus necesidades y, también, sus deseos.

  • Autor: Bruno Estrada
  • Editorial: Bomarzo
  • Año de publicación: 2018
  • Nº Páginas: 190
  • Encuadernación: Rústica

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Para leer este libro hay que hacer el esfuerzo de cambiarse las gafas de ver la Historia. Nos la han enseñado como una sucesión determinista de acontecimientos con una fuerte relación causa-efecto. Veámosla desde el punto de vista de la prueba-error, de forma similar a la evolución del conjunto de los seres vivos. Desde esta perspectiva, la Historia aparece asociada a un proceso de selección grupal-social. Darwin ya dijo: “Una tribu integrada por muchos miembros siempre dispuestos a ayudarse mutuamente y a sacrificarse por el bien común vencería a la mayor parte de las tribus, eso sería selección natural”. En su proceso evolutivo colectivo el ser humano ha venido probando diferentes sistemas económicos y sociales en función de cuáles satisfacen mejor sus necesidades y, también, sus deseos.

  • Autor: Bruno Estrada
  • Editorial: Bomarzo
  • Año de publicación: 2018
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Conciencia de clase. Historia de las Comisiones Obreras

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En estos veintiún relatos los autores han querido resaltar el papel fundamental que tuvieron miles de heroínas y héroes anónimos que de forma generosa y desinteresada lo dieron todo por traer de vuelta la democracia a España. Estos grandes autores muestran una parte muy épica, pero también muy desconocida, de nuestra historia en la que hubo una enorme generosidad por parte de desconocidas y desconocidos luchadores, algunos de los cuales dieron hasta su propia vida.

Puede leer la reseña completa en: https://www.mondiplo.com/conciencia-de-clase-historias-de-las-comisiones

  • Autores: Elvira Lindo, Manuel Rivas, Isaac Rosa, Benjamín Prado, Amaya Olivas, Unai Sordo, Pedro G. Ríos, Mayka Muñoz, Miguel Ángel Sánchez Sebastián, Pedro A. Jiménez, Ana F. Asperilla, José Babiano, Javier Tebar, Susana Alba, Rafael Fraguas, Antonio Campos, Ana Abelaira, Jesús María Montero y Bruno Estrada. Volver a línea automática
    Prólogo de Joaquín Estefanía.
  • Editorial: La Catarata
  • Año de publicación: 2020
  • Nº Páginas: 272
  • Encuadernación: Rústica
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  • Autores: Elvira Lindo, Manuel Rivas, Isaac Rosa, Benjamín Prado, Amaya Olivas, Unai Sordo, Pedro G. Ríos, Mayka Muñoz, Miguel Ángel Sánchez Sebastián, Pedro A. Jiménez, Ana F. Asperilla, José Babiano, Javier Tebar, Susana Alba, Rafael Fraguas, Antonio Campos, Ana Abelaira, Jesús María Montero y Bruno Estrada. Volver a línea automática
    Prólogo de Joaquín Estefanía.
  • Editorial: La Catarata
  • Año de publicación: 2020
  • Nº Páginas: 272
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